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Arendt

by materialiresistenti (04/02/2010 - 20:21)

Hannah Arendt, Responsabilità e giudizio a cura di Jerome Kohn
Einaudi, Torino 2004, pp.238, ISBN 88-06-17175-5, € 22,00

Hannah Arendt interpretò la grande crisi politica del Novecento come un sintomo di un più vasto collasso morale, e tentò di decifrarne il significato ricercandone la causa profonda nelle attività spirituali umane.

Il testo raccoglie vari saggi, lezioni e discorsi della pensatrice sul tema della responsabilità e del giudizio. Non viene proposta al lettore una soluzione teorica definitiva rispetto agli interrogativi sollevati, piuttosto un invito al pensiero tra sé e sé.

dalla controversia suscitata dal libro La banalità del male, che Hannah Arendt scrisse con l’intenzione di offrire un resoconto del processo Eichmann del 1961 e per porre in evidenza che in quel processo le teorie tradizionali sul male venivano smentite, emerse in primo piano il problema della capacità di giudizio, che a sua volta investe problemi di tipo etico.

Doveva infatti essere spiegato il collasso morale della Germania, di quanti compirono omicidi di massa senza aderire completamente all’ideologia del sistema e che furono incapaci di opporsi al regime e di formulare un proprio personale giudizio.

qui il resto della recensione

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Agamben

by materialiresistenti (02/02/2010 - 17:42)

Giorgio Agamben: un ragionare per paradigmi

Fuori dall'Italia viene considerato uno dei pensatori più influenti della contemporaneità, capace, con le sue ricostruzioni storico-filosofiche, di "illuminare" i dispositivi che regolano il nostro stare in "comunità". All'interno dei confini nazionali è pressochè sconosciuto se non tra gli addetti ai lavori. "Posto" questa interessantissima intervista, realizzata da Roberto Andreotti e Federico De Melis, perchè costituisce una sorta di autobiografia intellettuale in cui Agamben descrive se stesso, le sue esperienze filosofiche e i suoi lavori.

R.A. Giorgio Agamben, l’idea sarebbe di descrivere il suo pensiero attraverso una topografia esistenziale, i luoghi della vita, diciamo. Ma già queste due parole, «luoghi» e «vita», si prestano a un piccolo preliminare metalinguistico, no?

Agamben Di recente mi sono divertito, con uno scanner, a incollare insieme – cosa che si può fare abbastanza facilmente – delle mappe di varie città, componendo una specie di grande città in cui un vicolo di Roma sbocca in una piazza di Parigi, un boulevard parigino finisce in una stradina di Berlino, e così via... Perché questo? Perché secondo me il solo modo interessante, o comunque possibile, di pensare qualcosa come una biografia, o un rapporto con i luoghi, tra la vita e i luoghi, è la cartografia. Di solito si legano le biografie al tempo, però il tempo è troppo intimo, e poi, legato alla memoria... per uno smemorato come me, preferisco lo spazio, i luoghi: quindi proiettare una vita su questa grande città immaginaria.

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Alain Badiou

by materialiresistenti (02/02/2010 - 17:37)

ALAN BADIOU, un'intervista a mò di presentazione

In un'epoca di pensieri deboli, anzi debolissimi, di "political correct" e di voci che non osano Alain Badiou insegue la verità con tutte la passione che il concetto evoca. Questa presentazione- intervista che "posto" (da: http://elparison.spaces.live.com/) spero susciti quel minimo di curiosità

necessaria per sentirsi invogliati ad affrontare le asperità del suo pensiero.

La voglia di dimostrare che la filosofia è viva e vegeta non gli è ancora passata,(il suo "Manifesto per la filosofia" è una lucida quanto appassionata analisi in favore del "pensiero che pensa se stesso") ed è evidentemente contagiosa. Un pubblico eterogeneo segue infatti con assiduità le sue lezioni serali, le riviste di tendenza si occupano di lui, e i convegni a lui dedicati si moltiplicano. Come può un filosofo che non si concede alla divulgazione televisiva e offre un pensiero rigoroso e privo di concessioni diventare un fenomeno di moda? Forse è la sua capacità di costruire un rapporto empatico con il suo interlocutore a ipnotizzare le sale. Quando avverte delle resistenze e delle difficoltà nel pubblico, non esita a esplicitare meglio un concetto o un passaggio oscuro, o a provocare con una battuta una risata fragorosa e liberatoria. Il filosofo è insomma un po' anche uomo di teatro, e ha sempre amato i colpi di scena. Lo dimostrano bene certi suoi episodi di gioventù.

qui il resto dell'intervista

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Vercellone

by materialiresistenti (01/02/2010 - 16:54)

Divenire rendita del profitto nel capitalismo cognitivo

Affronteremo questo tema di grande importanza teorica e, come si vedrà, politica rifacendoci
alle analisi di un intelligente economista italiano, Carlo Vercellone, che ha dedicato all’argomento
alcuni studi di notevole spessore scientifico. Partiamo da Marx. Nel Libro terzo del Capitale Marx
menziona la cosiddetta formula trinitaria “Rendita, profitto salario”. Utilizzando sarcasticamente il
linguaggio della teologia cristiana, con questa espressione Marx indica un pilastro dell’economia
politica classica, vale a dire il modo con cui Smith e Ricardo rappresentano le principali fonti di
reddito vigenti nell’economia capitalistica. Marx critica questa espressione, e con essa i “classici”,
in quanto è per lui feticistica, ossia non mostra i rapporti di forza e l’antagonismo sottesi ad ognuna
di queste categorie economiche. Rendita, profitto e salario, secondo l’analisi scientifica degli
economisti classici, risultano delle cose, delle entità personificate mentre invece, sottolinea Marx,
ognuna di esse non solo è la risultante di un complesso processo storico, e dunque non esiste “per
natura”, ma soprattutto, ognuna di esse sottende dei rapporti antagonistici e di sfruttamento tra
soggetti storicamente determinati.

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